Fête du Liban

أيها الزملاء الكرام والتلاميذ الأحباء، بين ١٩٢٠ و٢٠٢٠، ١٠٠ عام م ّرت على ولادة لبنان الكبير ومنذ ٢٢ تشرين الثاني ١٩٤٣، ٧٧ عا ًما انقضت على استقلال لبنان الكبير. فب َم عسانا نحتفل اليوم؟ أنحتفل بعي ٍد أم نقيم مأت ًما؟ هل نحتفل بالذكرى المئوية لبلد لا يزال فتيًّا وأبناؤه عيونهم مليئة بالوعود؟ أم أننا نشهد عاجزين جنازة

بل ٍد فشل مواطنوه وحكامه في حمايته وحكمه والمحافظة عليه؟ خلال 100 عام من الوجود و77 عا ًما من الاستقلال، عاش لبنان بضع سنوات من السلام والوفرة والنمو

و55 عا ًما من الحروب والأزمات والانحدار.

هاجر ملايين اللبنانيين إلى آفاق جديدة تتناسب مع طموحاتهم وأحلامهم بالحرية والازدهار.

يفوق عدد اللبنانيين في المهجر مرتين أو ثلاث مرات عدد اللبنانيين المقيمين في لبنان. نحن من هؤلاء المهاجرين، ومثلهم جميعًا نحفظ ذكرى وطننا "كالجنة المفقودة" ونعيد إنشاء لبنان الصغير حيثما نذهب، للحفاظ على صورة وطن نحمله في قلوبنا. هذه الصورة الشاعرية لـ "لؤلؤة الشرق" تزداد انتعا ًشا في

وعينا اللبناني، كلما شوهت الطبقة السياسية صورة لبنان وأمعنت استغلا ًلا لخيراته واستهتا ًرا بطاقاته. ّ

خلال 100 عام من الوجود و77 عا ًما من الاستقلال، ول َد اختلال االحوكمة في لبنان معظم الأزمات الدورية التي عصفت بكيانه، وكان سوء إدارة الح ّكام موضع التساؤل.

ولكن، على الرغم من النكسات والهزائم والتراجعات والانفجارات التي يمر بها بلدنا، فإن لبنان لم يهزم، وحدها طبقته السياسية هي المهزومة والمفلسة. إفلاس في المشروع، وإفلاس في الإصلاح، وقبل كل ذلك، إفلاس في الأخلاقيات! أما وإن استمر الغرق، فإن هوية لبنان هي المهددة وسبب وجوده في خطر.

كم من مرةٍ شعرنا بخيبة أمل كبيرة من بلدنا لدرجة أننا ش ّككنا به، حتى أننا أحيانًا فقدنا الإيمان بلبنان. والسبب ما يسميه أمين معلوف: "اختفاء المستقبل" الذي لا نستطيع التعافي منه!

إ ّلا أن، "للإيمان تلك الخصوصية التي تجعله، رغم اختفائه، فعّا ًلا!"

لذلك لا حاجة للحنين الساخط. قد يحتاج لبنان للصلاة والأغاني للحفاظ على الأمل. وقد يحتاج اللبنانيون للمساعدات كي ينهضوا مجد ًدا. لكن لبنان يحتاج بشكل عاجل إلى قيادة جديدة ومشروع سياسي جامع وعمل سياسي يهدف الى التطور والتغيير.

لخدمة وطنهم، على اللبنانيين إعلان إيمانهم به والتزامهم به.

الإيمان بأن لبنان فكرة نشأت في وجدان أولئك الرجال والنساء الذين لجأوا إلى تلك الأرض وطوعوها. فكرة تغذيها 6000 سنة من التاريخ والتجارب. فكرة حية تتجاوز الأفراد. فكرة حملها ببسالة آباؤنا وكل من سبقهم. فكرة أثارت الغيرة وأكسبتنا الكثير من الأعداء. لكنها فكرة هشة. فكرة دقيقة ورقيقة، تحتّم

على كل لبناني، أينما وجد، أن ينميها ويحميها ويحافظ عليها. فكرة يمليها علينا القلب والعقل.

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فلبنان القلب هو لبنان الوطن والأسطورة ولبنان الحب الذي ينبض في أعماقنا على وقع اغاني فيروز. لبنان الانفتاح على العالم، لبنان الفن وفرح الحياة والثقافة.

الإيمان بأن لبنان واقع تاريخ ٌّي واجتماعي وسياسي واقتصادي، صنعه وأنشأه اللبنانيون للبنانيين.

ولبنان العقل هو لبنان التاريخ والميثاق الوطني بين اللبنانيين. هو لبنان العقد الاجتماعي الذي يهدف إلى صون المصلحة الوطنية، وجعل التنوع اللبناني ينخرط في العيش المتشارك ويلتزم المبادئ الديمقراطية للحرية والمساواة والعدالة والمواطنة.

أما الالتزام فهو أولاً الحفاظ على لبنان الفكرة السامية والفريدة وتطويرها ونقلها من جيل الى جيل بعزمها الأساسي المتمثل في النبل الخ ّلاق والعيش المشترك. هذه الفكرة تشكل روحنا اللبنانية وهويتنا. إن تناقلها بين الأجيال يمنعها من الزوال.

الالتزام يعني أي ًضا القيام بعمل في متناول أيدينا، في خدمة مشروع سياسي تغيير ّي. سياس ّي بمعنى الحكم المدني من أجل الصالح العام. هذا الالتزام في متناول كل واحد منا، صغا ًرا وكبا ًرا. إنه يتكون من مساهماتنا المتواضعة وإسهاماتنا السخية، كل في مجاله الخاص، التعليمي، الاقتصادي، الاجتماعي،

السياسي، الثقافي.

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قبل أكثر من عام، انتفض مئات الآلاف من اللبنانيين للتعبير عن
َسأمهم من نظام سياسي لم يعد يلبي

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تطلعاتهم، يقوضه انتشار الفساد والمحسوبية الداخلية والخارجية والطائفية السياسية المتخلفة.

لم يتحقق التغيير المطلوب، ولم تتجدد الطبقة السياسية. فخيبة الأمل كبيرة والإحباط شامل بعد أن أضحت ًً

كلا، لأن النضا َل طويل والتغيي َر صعب. لقد نجحت الانتفاضة الشعبية، من خلال الإدانة الأخلاقية لنظام سياسي فاسد وغير قابل للإصلاح.

لقد نجحت الانتفاضة الشعبية من خلال تجسيد روح شعب بأكمله ووعوده. فعلى الرغم من المعاناة والاختناق ومشاعر العجز وإغراءات الاستسلام أو الرحيل، نجحت الانتفاضة الشعبية في خلق أفاق مرج ّوة ينتظرها الجميع.

لقد نجحت الانتفاضة الشعبية في المطالبة المستمرة بمجتمع عادل ومتكافئ، وعيش متشارك سلم ّيٍ وبناء، وآفاق للقوى الشبابية اللبنانية.

وبذلك تكون الانتفاضة الشعبية والشبابية قد أعادت تكوين ملامح مستقب ٍل كان للحظة قد اختفى، فصالحت اللبنانيين مع الأمل، لكي يحيا لبنان!

جوزاف سلامه،

2020/11/22

Chers Collègues, Chers Élèves,
1920-
2020, 100 ans d’existence ! 22 novembre 1943, 77 ans d’indépendance ! Mais que célébrons-nous aujourd’hui ? Est-ce une fête ou un requiem ?

Fêtons-nous le centenaire d’un pays encore jeune et dont les enfants ont des promesses plein les yeux ? Ou bien assistons-nous impuissants à l’agonie d’un pays que ses citoyens et ses gouvernants n’ont pas su protéger, gouverner et préserver ?

En 100 ans d’existence et 77 ans d’indépendance, le Liban a vécu quelques années de paix, d’abondance et d’essor et 55 années de guerres, de crises et de déclin. Des millions de Libanais ont émigré vers de nouveaux horizons à la mesure de leurs ambitions et de leurs rêves de liberté et de prospérité.

Les Libanais émigrés, sont 2 à 3 fois plus nombreux que les Libanais résidents au Liban. Nous faisons partie de ceux-là et, comme tous les émigrés, nous conservons la mémoire de ce « paradis perdu », recréons un petit Liban là où nous allons, pour sauvegarder l’image de ce Liban que nous portons en nous. L’image idyllique de la « Perle de l’Orient », allégorie d’autant plus vivante dans notre conscience libanaise, que le Liban, depuis de nombreuses années, est dénaturé, défiguré et meurtri par une classe politique qui l’emprisonne et l’étouffe.

En 100 ans d’existence et 77 ans d’indépendance, c’est le fonctionnement du Liban qui fut cycliquement en crise et sa mauvaise gouvernance qui fut mise en cause.

Cependant, malgré les déboires, les défaites, les régressions et les explosions que vit notre pays, le Liban n’est pas défait. Seule, sa classe politique est défaite. En faillite de projet, en faillite de réformes, elle est surtout en faillite morale ! Aujourd’hui, si le naufrage se poursuit, c’est l’identité du Liban et sa raison d’être qui sont menacées.

Combien de fois n’avons-nous pas été déçus par notre pays au point de ne plus y croire, au point de perdre la foi en le Liban. Ce qu’Amin Maalouf appelle : « la disparition de l’avenir », dont on ne se remet pas !

Or, « la foi a cela de particulier que, disparue, elle agit encore » !

Donc, pas de vaine nostalgie indignée. Le Liban a sans doute besoin de prières et de chansons pour maintenir l’espoir. Les Libanais ont sans doute besoin de donations et d’aides pour se relever. Mais, le Liban a aussi besoin d’un nouveau leadership, d’un projet politique fédérateur et d’une action politique pour le changer et le faire évoluer.

Pour servir leur pays, les Libanais doivent renouveler leur foi et prendre des engagements.

L’acte de foi c’est d’abord croire que le Liban est une idée pensée par les hommes et les femmes qui ont trouvé refuge sur ces terres et les ont apprivoisées. Une idée nourrie par 6000 ans d’histoire et d’épreuves. Une idée vivante qui transcende les individus. Une idée vaillamment portée par nos parents et tous ceux qui les ont précédés. Une idée jalousée qui

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nous a valu bien des ennemis. Mais une idée fragile dont chaque Libanais, où qu’il se trouve, est dépositaire et qu’il doit préserver. Une idée dictée par le cœur et par la raison.

Le Liban du cœur est celui de la patrie, du mythe et de l’amour. Celui qui vibre aux chansons de Feyrouz. Le Liban de l’ouverture au monde, de l’art, de la joie de vivre et de la culture.

L’acte de foi c’est aussi et en même temps, de croire que le Liban est une réalité historique, sociale, politique et économique, construite par les Libanais, pour les Libanais.

C’est le Liban de la raison et de l’histoire, celui du pacte national passé entre les Libanais. Ce mariage de raison qui a pour vocation de faire adhérer la diversité libanaise à un vivre en commun, respectueux des principes démocratiques de liberté, d’égalité, de justice et de citoyenneté.

L’engagement consiste d’abord à entretenir, développer et transmettre cette idée du Liban, dans son intention première, dans sa noblesse créative et sa convivialité exemplaire. Cette idée compose notre âme et façonne notre identité. La transmettre c’est l’empêcher de mourir.

L’engagement ensuite c’est entreprendre une action à notre portée, pour sortir le Liban du marasme. Une action au service d’un projet politique de changement. Politique dans le sens du gouvernement de la cité pour le bien-commun. Ce geste est à la portée de chacun de nous, jeunes et moins jeunes. Il associe nos apports modestes et nos contributions généreuses, chacun dans son domaine, éducatif, économique, social, politique, culturel, etc.

Il y a un peu plus d’un an des centaines de milliers de Libanais se soulevèrent pour exprimer leur ras-le-bol d’un système politique qui ne répondait plus à leurs attentes. Miné par la corruption généralisée, le clientélisme interne et externe et le confessionnalisme politique, il appartient à un autre âge.

Le changement réclamé n’a pas vu le jour. La classe politique n’a pas été renouvelée. La déception et le découragement sont grands. La crise politique est devenue sociale et financière.

Est-ce à dire que le soulèvement a échoué ?

Non, car la lutte est longue et le changement difficile. Le soulèvement populaire, en dénonçant le système politique irréformable et ses caciques corrompus, a réussi sur le plan moral et éthique.

En incarnant l’esprit de tout un peuple, malgré les souffrances, l’essoufflement, l’impuissance et la résignation à survivre ou à partir, la Saoura a réussi à créer un horizon d’attente.

En réclamant inlassablement l’avènement d’une société juste et égalitaire, un vivre-ensemble apaisé et constructif et des perspectives pour la jeunesse, le soulèvement fait reparaître l’avenir, un moment, disparu. Il réconcilie les Libanais avec l’espoir, pour que vive le Liban !

Joseph Salamé, Dubai, le 22/11/2020 
Fête du Liban
Novembre 2020